O Amante das Amazonas: Personagens-Narradores
O(s)
Personagem(ns)-Narrador(es) Pós-Moderno(s)/Pós-Modernista(s) de Segunda Geração
de Rogel Samuel
Hoje, nosso mundo está menos
seguro de si mesmo, mais modesto talvez, uma vez que renunciou à pessoa
todo-poderosa, mas também mais ambicioso, uma vez que olha para além. O culto
exclusivo do “humano” cedeu lugar a uma tomada de consciência mais ampla, menos
antropocentrista. O romance parece vacilar, tendo perdido seu melhor
sustentáculo de outrora, o herói. Se não consegue pôr-se de pé novamente é
porque sua vida estava ligada à vida de uma sociedade agora extinta. Se
conseguir, pelo contrário, um novo caminho se abrirá para ele, com a promessa
de novas descobertas.[i]
Por que o
mundo já começa a enxergar o talento ficcional desse escritor pós-moderno, em
especial, a partir desta instigante narrativa? Sem o receio dos prováveis
contra-ataques (contra-ataques daqueles que não leram a obra e, por isso, dela não
gostaram, ou leram mal), posso afirmar: o romance O Amante das Amazonas,
enquanto forma literária diferenciada, não é somente a recriação ficcional de
estratos múltiplos de realidades amazonenses (sociais, míticas e ficcionais). É
muito mais. É uma narrativa que reflete a problemática do mundo, em seus
aspectos dilatados. Os Narradores, a Floresta Amazônica, o Palácio Manixi, os
Numas, os Caxinauás, Pierre Bataillon, Paxiúba, Zilda, Laurie Costa, o
Comendador Gabriel Gonçalves da Cunha e a filha Glorinha Lambisgóia,
Ifigênia Vellarde, Zequinha Bataillon, Maria Caxinauá, João Beleza, Júlia, Frei
Lothar, Benito Botelho, Estella de Sousa, Mirandinha, Leonildo Calaça, Sabá
Vintém, Du Bará, Conchita Del Carmen, e todos os outros importantes personagens
(porque são todos importantes e insubstituíveis), poderão ser reconhecidos por
leitores de outras partes do mundo. (Certamente, o romance será traduzido em
outras línguas, por meio de bons tradutores, os quais saberão respeitar a
qualidade do texto ficcional de Rogel Samuel). As traduções, que certamente
acontecerão, vão propiciar o reconhecimento desta criação literária-ficcional
ímpar, porque os conflitos, ali revelados, são as altercações do homem
pós-moderno, atribulado (herança da Era Moderna), suas tentativas de
reconstrução sócio-cultural em um mundo globalizado em vias de perder
importantes fronteiras culturais. Assim, percebo este romance de Rogel Samuel
como criação ficcional ímpar, expondo interlinearmente o contemporâneo meio
social, globalizado e caótico, entrópico, e, em se tratando do futuro,
enxergo-o como refletor replicante de conflitos atemporais e universais.
Pelo meu
ângulo visual interativo, o narrador pós-moderno/pós-modernista (e neste
momento refiro-me ao escritor-ficcionista enquanto personalidade ativa adstrita
ao seu momento histórico) sintetiza a união da forma de narrar tradicional com
a forma de narrar modernista, paradigmática, insólita, dos anos trinta do
século XX (início da segunda fase do modernismo no Brasil) ao final dos anos sessenta.
(Tradicional aqui significa a forma de narrar sintagmática, linear, heróica,
dos narradores antigos e medievais, até ao final do século XVI, e alguns
posteriores, com aparecimentos esporádicos ─ sem criatividade ─ nas escolas
literárias que foram surgindo. É importante o esclarecimento de que não estou a
referir-me ao narrador da Era Moderna, das narrativas complexas, nascido a
partir das páginas notáveis de Miguel de Cervantes, no início do século XVII, o
qual vigorou até ao final do século XIX, com as variações próprias de cada
momento histórico e suas respectivas estéticas literárias).
Reportando-me
à tese de Anaxágoras de Clazomene, de que “o homem pensa porque tem mãos”[ii],
revisitada por José Américo da Motta Pessanha, no Prefácio ao livro O
Direito de Sonhar, de autoria do filósofo francês Gaston Bachelard, repenso
esta assertiva de Anaxágoras, permitindo-me transferi-la ao aludido narrador
tradicional, anterior à Era Moderna. Por este prisma, procuro reavaliar aquele
narrador horizontal, que se esforçou por pensar a realidade (recopilando-a
literariamente) resguardado por mãos trabalhadoras, ligadas ao prazeroso
exercício de “bem narrar” (bem escrever), mas, ainda, preso a uma “perspectiva
anulada”[iii],
uma perspectiva exteriorizada, superficial, fenomênica. Assim, o pensar em profundidade
ficou interditado, porque as “mãos trabalhadoras” dos narradores antigos e
medievais, e dos novelistas eram mais poderosas e só alcançavam pensar as
aparências (não me refiro aos romancistas das seguintes estéticas literárias da
Era Moderna). Será importante recuperar o fato de que as novelas em prosa
(sintagmáticas, sempre conceituais), diferentes dos romances paradigmáticos da
Era Moderna, em seu caminhar histórico até ao momento, não lograram
transformar-se em ficção-arte, continuaram lineares, e, aos poucos, perderam
aquela graça própria dos narradores iniciais, das novelas ou romances de
cavalaria em versos, atualmente, já reconhecidos como narradores épico-medievais.
[ii] ANAXÁGORAS DE CLAZOMENE. In: BACHELARD, Gaston. O Direito de Sonhar. 3. ed. Tradução: José Américo Motta Pessanha,
Jacqueline Raas, Maria Lúcia de Carvalho Monteiro, Maria Isabel Raposo. Rio de
Janeiro: Bertrand Brasil, 1991: XIV.
[ii] ANAXÁGORAS DE CLAZOMENE. In: BACHELARD, Gaston. O Direito de Sonhar. 3. ed. Tradução: José Américo Motta Pessanha,
Jacqueline Raas, Maria Lúcia de Carvalho Monteiro, Maria Isabel Raposo. Rio de
Janeiro: Bertrand Brasil, 1991: XIV.
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